Aula de Ética - vídeo on line at Google
UNISINOS - Comunicação Digital
AULA ABERTA EXPERIMENTAL
UMA INTRODUÇÃO À ÉTICA
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Blog para discutir e debater as questões da Ética contemporânea.
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Existem, segundo Nietzsche, duas grandes perspectivas de valor. A do senhor e a do escravo, a do ativo e a do reativo, do bom e do mau, do criativo e do ressentido.
O livro As Três Ecologias de Félix Guattari visa promover a construção de uma visão de mundo fundamentada, ou melhor, transversalizada em novos paradigmas éticos, políticos e estéticos de caráter ecológicos, constituindo-se assim em uma nova disciplina que o autor chama a Ecosofia.
O homem não é um fim em si mesmo! Ele deve ser uma ponte para o superhomem. Este era um grande ensinamento de Zarathustra. Ser ponte, ser meio, para algo que virá, ser devir de um homem sempre superior a si mesmo, tal era em grande parte, a filosofia de Nietzsche do Übermensch que muitos ainda hoje fingem ou não querem reconhecer.
Nietzsche foi o primeiro e melhor intérprete do ressentimento. Esta “força reativa”, esta fraqueza de corpo e alma, esta incapacidade para a ação efetiva, plena. O ressentimento é envenenado pelo desejo de vingança – muitas vezes contido e silenciado. A moral escrava é habitada por este sentimento reativo. A alma escrava é incapaz de ação, sua força está corrompida pela reatividade. Pouco age em nome próprio, quando o faz é por reação causada ex soi même. A alma nobre, ao contrário, é dotada de uma força de ação auto constituída. A moral aristocrática é essencialmente ativa, doadora.
"Do homem bom também é verdadeiro dizer que pratica muitos atos no interesse de seus amigos e de sua pátria, e, se necessário, dá a vida por eles. Com efeito, um tal homem de bom grado renuncia à riqueza, às honras e em geral aos bens que são objetos de competição, ganhando para si a nobreza, visto que prefere um breve período de intenso prazer a uma longa temporada de plácido contentamento, doze meses de vida nobre a longos anos de existência prosaica, e uma só ação grande e nobre a muitas ações triviais." - Ética a Nicômaco
"A todas as pessoas mais velhas, igualmente, devem ser prestadas as honras que convêm à sua idade, erguendo-nos para recebê-las, procurando lugares para elas, etc.; ao passo que aos camaradas e amigos devemos dar liberdade de expressar-se e o uso de todas as coisas em comum." - Ética a Nicômaco
"As queixas e censuras surgem unicamente ou principalmente nas amizades que se baseiam na utilidade, e isso está conforme ao que seria de esperar. Com efeito, os que são amigos com base na virtude anseiam por fazer bem um ao outro (pois que isso é uma marca de virtude e de amizade), e entre homens que emulam entre si nessas coisas não pode haver queixas nem disputas. Ninguém é ofendido por um homem que o ama e lhe faz bem - e, se é uma pessoa de nobres sentimentos, vinga-se fazendo bem ao outro. E o homem que supera o outro nos serviços prestados não se queixará do seu amigo, visto que obtém aquilo que tinha em vista: com efeito, cada um deles deseja o que é bom." - Ética a Nicômaco
"Não se pode ser amigo de muitas pessoas no sentido de ter com elas uma amizade perfeita, assim como não se pode amar muitas pessoas ao mesmo tempo (pois o amor é, de certo modo, um excesso de sentimento e está na sua natureza dirigir-se a uma pessoa só); (...) com vistas na utilidade ou no prazer, é possível que muitas pessoas agradem a uma só, pois muitas pessoas são úteis ou agradáveis, e tais serviços não exigem muito tempo." - Ética a Nicômaco
Ética não é uma palavra mágica. Não basta evocá-la para possuí-la. “Ética na política”, “ética profissional”, “bioética”, “ética legal”... Não é uma palavra simples que se aplica deste ou daquele modo. A Ética é a própria instabilidade, complexidade, existencial. O universo de si, a consciência de si é, resolve-se em sua complexidade instável, no domínio da Ética. A Ética é o de si para e no mundo. A Ética é o domínio pertencente à dimensão psíquica do Ego. É o modo de um corpo existencial auto-instituir-se. A Ética não está escrita em um manual, em um livro definitivo. A Ética se define na práxis existencial cotidiana.